LSR-Bücher herausgegeben von
Christian Fernandes

Die Stirner-Monografie des renommierten Forschers Bernd A. Laska, die ursprünglich 1982 als Max Stirner in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten bei Rowohlt hätte erscheinen sollen, besticht durch eine originelle Auslegung von Stirners Hauptwerk Der Einzige und sein Eigentum. Zentrale Begriffe seiner Philosophie wie "Egoismus", "Heiliges", "Eigner", "Empörung", "Verein" werden in ihrem systematischen Zusammenhang und mit ausführlichen Zitaten erläutert. Laska präsentiert Stirner als radikalen Aufklärer von höchster Aktualität, dessen Denken um die Frage individueller "Wertautonomie" kreist. Erkenntnishemmende Faktoren im Einzigen, die zu allerlei Missverständnissen oder einer fehlgeleiteten Faszination geführt haben, werden eliminiert und als von Stirner absichtlich eingebaute Irreleitung der Zensoren entlarvt.

War das Projekt der Aufklärung erfolgreich? Ist das Ideal des mündigen Bürgers realisiert? Oder hat die westliche Philosophie, angesichts der Katastrophen des 20. Jahrhunderts und der weltanschaulichen Ratlosigkeit heute, letztlich "erkenntnisverhindernd" gewirkt? Was wären demgegenüber die (anthropologischen, pädagogischen, kulturellen etc.) Voraussetzungen wirklicher Selbstbestimmung? Diese "tiefsten, grundsätzlichsten und dennoch anderswo kaum berührten Probleme der 'Philosophie'" (Laska am 6. April 2001) werden im Briefwechsel zwischen dem Nürnberger Privatgelehrten Bernd A. Laska (*1943) und dem Kieler Philosophieprofessor Hermann Schmitz (1928–2021) diskutiert. Auch über interessante Thesen zur Philosophiegeschichte wird gestritten: Haben Marx und Nietzsche ihre einflussreichen Denkgebäude in Reaktion auf einen geistigen Schock errichtet, der ihnen aus der Lektüre von Max Stirners Buch Der Einzige und sein Eigentum entstand? Liegt Rousseaus berühmter "Erleuchtung" auf dem Wege nach Vincennes ein ähnlicher Vorgang zugrunde – mit La Mettries Skandalschrift Discours sur le bonheur als Auslöser? Ist Epikurs berühmte Maxime "lathe biosas" darauf zurückzuführen, dass er sich von seinen Mitmenschen bedroht fühlte? Dies sind nur einige der spannenden Fragen, die in insgesamt 339 Briefen von 1993 bis 2016 eingehend erörtert werden.

La Mettries Kernidee der "tugendhaften Lust" ist erstaunlicherweise heute noch aktuell. Sie geht zurück auf eine Quelle, die von der Forschung bisher kaum berücksichtigt wurde: die These Jacques'. Hochsensible Rezipienten wie Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Albert Lange und Panajotis Kondylis haben diese Idee zwar wahrgenommen, konnten sie aber nicht rational verarbeiten und reagierten mit Verdrängung. Einzig Bernd A. Laska rückte sie ins Zentrum seiner Interpretation, die er jedoch nicht überzeugend begründen konnte. Die vorliegende Arbeit behebt dieses Defizit in drei Schritten: Auf die "relecture" der wichtigsten Textstellen aus La Mettrie folgen die ausführliche Diskussion seiner Quelle und die Analyse einiger Stationen der "Re(pulsions- und De)zeptionsgeschichte".

INHALT

Die "tugendhafte Lust" als Kernidee

Die Phantomausgabe La Volupté von 1745

Die These Jacques' als Quelle La Mettries

Thérèse philosophe: Roman der "tugendhaften Lust"

Rousseaus "Erleuchtung": Mit Mandeville gegen La Mettrie

Rousseaus Selbstanwendung der "sensitiven Moral"

Verdrängung bei Friedrich A. Lange und Emil du Bois-Reymond

Die Rezeption bei Martin Walser und Bernd A. Laska

Der Briefwechsel zwischen Laska und Panajotis Kondylis

Anhang I: Die These Jacques' lat.-dt. und frz.-dt.

Anhang II: Das Protokoll des Dekans Guy-Erasme Emmerez

STIMMEN ZUM BUCH

"In jedem Falle aber darf man sagen, daß Fernandes ein Standardwerk zu La Mettrie vorgelegt hat, mit dem man sich auseinandersetzen sollte und das daher im Bereich der Aufklärungsforschung und der Philosophiegeschichte zur Kenntnis genommen werden sollte." (Till Kinzel, in: Informationsmittel IFB. Digitales Rezensionsorgan für Bibliothek und Wissenschaft)

"Ihre La Mettrie-Dissertation ... ist in der vorliegenden Form in sich völlig abgerundet, eine runde Sache, die zudem auch noch gut zu lesen ist. [...] Dass Sie die medizinische und mehr als medizinische These Jacques' in den Mittelpunkt stellen, ihr auch äußerlich einen hervorragenden Stellenwert einräumen, ist zweifellos sehr verdienstvoll. Die Stelle, wo La Mettrie von Venette rajeuni redet, war mir natürlich jahrelang im Gedächtnis, ohne dass ich mit ihr viel anfangen konnte. Jetzt bin ich über das damit bezeichnete ärztliche und mehr als ärztliche Problem sehr gut aufgeklärt." (Manfred Starke, Brief an C.F. vom 10.12.24)